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以礼立身 以礼立序 以教立礼
礼是周孔思想的核心,也是中华文明的重要组成部分。从广义上来看,礼是一种社会运行机制的总称。往狭义来说,则是待人接物的基本规范与要求,是一个人安身立命的根本。“礼”即是一本体之概念、又是一妙用之功夫;既有内涵之深、又有形式之节,用之于人之性情的各个方面,是一全方位的道德标杆。立“礼”是一个人安身立命的根本,也是一社会良性运行的保障,更是一邦一国赢得世人尊重的基本诉求。所以,必须加强礼的培育与建设。
社会祥和首推于人,国家声名的确立也是首推于人,然则为人处世、安身立命则首推于“礼”。“礼”是人的精神与灵魂,人是社会与国家的精神与灵魂。从根本上说,社会关系是人的关系的总和,人与人之间有协作、也有利益的分配与纠葛。“人函天地阴阳之气,有喜怒哀乐之情”。体现在当下:“到此一游”的旅游行为,无利不往的黑心商家,欺行霸市、无恶不作的流氓犯罪,为了财产的纠葛父子、兄弟反目成仇等,无不折射出人性自私与伪善的存在。一方面扰乱了社会运行的正常秩序,也影响了人们的正常生活,更损害了洋洋中华的国家地位。可以说,一切的根源是人内心世界规范的缺失、“礼”的缺失。其结果影响最大、伤害最多的也是人。
反之,若人人都能知“礼”、践行“礼”则社会必然有序。“礼”提供的是一种最根本的、内植入人心的规范。中国历史上几个难得的盛世并不仅是体现在物质的富足,不仅是体现在军事的强大,更多向后人昭示的是“路不拾遗、夜不闭户”的佳话与美谈。这便是“礼”!只有此礼,人生处世才有行为的内在规范;也只有这个礼,社会才能得以安定祥和,才有“路不拾遗、夜不闭户”的社会环境。所以说“礼”不仅是人安身立命的根本,也是社会良性运行的保障。往更深处来说,只有公民的素质提高与社会的良性的运行,才有国家的形象与地位,才能赢得国际的欢迎与尊重。
于人立“礼”的根本在于“教”,教的缺失是“礼”式微的根本。在当下,复“礼”之术必须多元,但教育则是直指世道人心。教的主体亦是多元,当下不仅要重视学堂之教,更应该重视媒体之教。媒体的力量是非常巨大的。在某电视台有这样一则公益广告。一个得了老年痴呆症的父亲将饺子装进自己的口袋,说要带回家给他儿子吃。并配上了一句让无数人感动的广告词:“他忘记了一切,却没有忘记爱你”。这则广告播出之后引起了巨大的社会反响。在当前社会环境中,我们也不乏这种具体的行为美德,但是缺乏的是宣扬这种美德的工具与途径。所以,社会应该重视这种公众之教对于世道人心转化的作用,切实建立起常态的教育之制。
“不学礼,无以立”,其文虽简,其义惟深;其知虽易,其行惟难;其始于说教,其终在厉行。只有知“礼”、践行“礼”个人才能立身,社会才能立序。立礼的根基在于立“教”,只有“教”立,才有“礼”行。惟其如此,社会才能安定,国家才能昌明,才能赢得世界的欢迎与尊重。
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