11月2日，广州市某网站举办的相亲女性选拔活动上，网络私人婚介公司八百番武艺齐上阵，用一对一面试、瑜伽教练观察身形和生活健康习惯、测谎仪测试回答婚恋问题等方式，挑选未婚女性进行线下私人婚介活动。女方选拔苛刻，而男方只要求有五百万身家即可付费相亲。

　　后来的新闻随即证实了，所谓的“亿万富翁”只不过是由一个非法组织集合的六位民营企业“小老板”，组织的公司也只是想来一场炒作而已。这想必让许多嫁入豪门的女子梦想破灭。尽管如此，可以肯定的是这绝对不是第一次“富豪相亲”，也绝对不是最后一次。

　　如今我们仍旧面临且将持续面对一个问题是，许多富人们在普通公众的眼中形象并不怎么样。挥金如土、奢侈浪费变为了成功人士的标签，颐指气使、骄纵蛮横成了企业老总的应有态度。这也难怪最流行的称谓是一定要在“富豪”的名号前面加一个“土”字。一方面是穷怕了的“苦难后遗症”，另一方面是确实对曾经贵族生活的无知，导致了许多富人只能用金钱来填补这些价值观之间的漏洞，想用此来弥补自己文化上的自卑。可谁都清楚这种举动只不过是一件自欺欺人的皇帝新衣，亮相给公众的，依旧是本人那个什么都没穿的穷酸裸体和低劣思维。

　　这个问题不是中国人在“一部分人先富起来”之后首次发现和遇到。早在启蒙运动之前，当欧洲的一部分资产阶级的资本开始超越那些既定的贵族时，他们就开始扒着窗户向往庄园里的高贵生活了。直到法国大革命推翻了贵族阶级，资产阶级的自卑与他们的资产非但没有平衡，反而继续逆向增长。虽然他们逐渐掌握了政权，变得比当年的贵族更有钱，但他们依旧学不来贵族们“与生俱来”的气质和骄傲。这其实并非什么高级的意识形态或者宿命式的血统论，而是蕴藏在最基本的日常生活中、行为举止上以及潜移默化的文化修养里。

　　当代法国社会学家皮埃尔·布迪厄描述了一种叫做“文化资本”的存在。布迪厄认为，文化资本是一个人用以区别彼此、取得象征权力、使得自己能够宰制其他阶层和群体的重要资源。正是布迪厄说的这种“文化资本”，区别了18世纪欧洲新崛起的资产及诶和逐渐落寞下去、但依旧骄傲的旧贵族。也正是因为这个“文化资本”的缺口，导致了我们如今的富人们依旧摆脱不了一个被大众戏谑的“土”字。

　　我们依旧可以从欧洲资产阶级身上看到一些他们追寻文化资本的踪迹。资产阶级们为了证明自己也可以很有文化，于是开始千方百计地学习贵族的行为方式，所有贵族做过的有文化的事情，他们就去积极模仿，比如贵族们时兴赞助文化艺术，银行家们就去赞助一个管弦乐队。

　　除此之外，培育子女成为一名学者和艺术家更是当时资产阶级所追求的目标。这就让他们不得不把钱权向教育倾斜，从爱自己的孩子开始爱国家。可以说他们尽管没有贵族们天生的血统和环境，但是他们知道差距并为之努力。

　　而再看看如今我们的富豪们都买了些什么?贴了钻的跑车、镶了金的手机、违建了也不在乎的豪宅，哦对了，还有拿测谎仪衡量的“爱人”、“另一半”或者干脆就叫一位“美丽的爱钱者”。

　　同样，富豪们给孩子们带来的是什么呢?溺爱导致的娇纵蛮横，对社会规则的践踏凌驾。少有人愿意用自己的能力、财力、权力做一些贡献，他们仅专注于逃离一个不够好的地方而从不想改善这里。

　　如果与三百年前的欧洲相比，我们可能没有经历法国大革命式的如此迅速的变革以及价值观的迅速承接。中国从革命年代至今，价值观已经中空了几代人的光景。我们所谓皇城根儿的贵族也早就被定性为不学无术的纨绔子弟，几乎可以与当今的“X二代”的污名直接挂钩。所以把当前的一切归咎给时代总是显得“废话式的正确”，可转念一想，时代的方向不正是由一个个独立的人推动的吗?

　　“能力越大，责任越大”说起来有些冠冕堂皇，如果我们把它换成“能力越大，能赢得的尊敬”就越多，想必会有更多人会乐于拥抱这一原则。倘若我们写一本指南叫做《如何在中国做一名好富人》，副标题不会是“你要为社会做出贡献”而是“如何才能赢得真正拥有财富的品格”，用它来指导一下那部分先富起来的人，接下来应该去做些什么。
 

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