10.阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原地区的跳板。只要占领了这个沃野，他们就要以强渡黄河，进入汾河或黄河河谷。如果他们失去了这片沃野，就失去了生存的依据，史载“匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也”，就是这个原因;在另一方面，汉族如果要排除从西北方面袭来的游牧民族的威胁，也必须守住阴山的峪口，否则这些骑马的民族就会越过鄂尔多斯沙漠，进入汉族居住区的心脏地带。这段话主要观点是什么( )A.阴山以南地区是一片沃野

　　B.阴山以南的沃野是游牧民族生存的依据

　　C.阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原地区的跳板

　　D.阴山以南的沃野对游牧民族和汉族都是极为重要的

　　11.类的社会生活虽是文学艺术的惟一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢?因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高、更强烈、更集中、更典型、更理想，因而就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫;一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡;文艺就是把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，构成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力而迅速地完成。最能准确复述这段话主要意思的是( )

　　A.人类的社会生活是文学艺术的惟一来源

　　B.人类的社会生活比文学艺术有更生动丰富的内容

　　C.文艺来源于生活，又应高于生活

　　D.生活原本是实实在在、平平淡淡的，来自于生活的艺术也是同样

　　12.随着发明和发现的产生，随着制度的发展，人类的心灵也必然因之而愈来愈开豁，人类的脑子也在逐渐变大，尤其是大脑部分。在蒙昧阶段，人们要从一无所有的环境里想出最简单的发明是极其困难的。因此当时人类心智发展之迟缓是不可避免的。要把这样一些蒙昧初开、野犷难驯的人组织起来，形成一个社会，当然也是十分困难的。毫无疑问，最早的发明项目、最早的社会组织，是难于产生的，因此从蒙昧阶段过渡到野蛮阶段所经历的时间是最长的。最能准确复述这段话主要意思的是( )A.发明、发现的产生，社会制度的建立，都开始于蒙昧阶段，但由于从无到有是非常困难的，所以蒙昧阶段特别长

　　B.发明、发现的产生，社会制度的建立，是野蛮阶段的开始。而在蒙昧阶段，这一切都是很困难的，所以蒙昧阶段特别长

　　C.在蒙昧阶段，人类无发明、发现和制度可言。而这三者是野蛮社会开始的必要条件，因此三者之间有一段相当长的间隔时间

　　D.通过蒙昧阶段发明、发现和建立制度的困难，说明原始人智力发展迟缓的原因

　　13.虽然希腊不是欧洲足球强国，但众所周知，希腊不乏有实力的足球俱乐部和球队，也有不少有水平的教练和球员。希腊的足球很普及，观众很有激情，主力球员像电影明星和大政治家一样是公众崇拜的偶像。这段话主要介绍了希腊的什么特点( )

　　A.足球水平很高

　　B.足球水平在欧洲不算很高

　　C.足球俱乐部实力较强

　　D.足球很普及，很受欢迎

　　14.虽然某些防火建筑的主要部分都是由耐火材料建成，但却可通过门厅和其他通道里的易燃材料使火势蔓延以至完全被摧毁。这些建筑甚至可能由于金属梁、柱的坍倒而遭到严重的结构破坏。这段话主要说明某些防火建筑什么特点( )

　　A.受火的损坏少于受金属支撑物坍倒的损坏

　　B.可能会遭到火的严重破坏

　　C.拥有特殊结构的走廊和门厅

　　D.对建筑物内各种设施的保护不如一般建筑

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