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　　有报道称，近日东莞虎门镇南栅社区的“@vi_皮太”亲眼见到，作案的内衣贼被治安队员当场抓获。于是，她把这位脖子上挂着一串胸罩的男人照发上了微博。不过，这照片引发了一场争议。有人骂该男子“变态”，也有人把炮口对准“@vi_皮太”，称这样公布照片不妥。然而，“@vi_皮太”称，拍照的不是她，而是治安队员，后者还要求她发上网
　　此事，真是意蕴丰富，所反映的社会万象发人深思。从法理的角度来看，无疑，不论是“@vi_皮太”还是治安队员，其作法并无值得表彰之处。然而，就多数网友的反应而言，我们由此看到了民间正义感边际性之缺失。“@vi_皮太”之所以拍照上传，表面上看，是缘于应治安队员的要求，但骨子里，是其自身朴素的是非观在起作用，从而认可并响应了治安员的要求。治安员提出要求，“@vi_皮太”配合，多数网友的热烈拥护，从这一件事诸多环节中，我们看到了公民暴力的文化基因。
　　这样的事从新闻角度而言，并无新意了。今年4月，一名妇女在晋江安海镇中山中路盗窃两个面包时，被店主当场抓住，为警示，店主将小偷绑在电线杆上，并在其胸前挂上写有“我是小偷”的纸板，获得了围观者的齐声喝彩;前些年，深圳接连几年发生将失足妇女游街示众之事;而在农村一些集市，更是经常发生绑小偷示众;也有一些县城动不动开万人公审大会，这些作法，在一个法治社会，无疑都是值得商榷的。然而，即使明知并不一定能站住脚，做者一直在做，不见到叫停也不见到受处分。显然，这种作法是有民众基础的，很可能还是官意默许的。正是因为有了民众基础与政府授意，法治之路才走得趔趔趄趄，以至于人治的影子如影附形，从而影响着法治社会之形成。
　　这里面还暴露了另一个问题，即道德感何以屡屡越过法律的边界。历史上不乏此类事件，如男女通奸，往往被宗族“浸猪笼”或者绑石沉河。通奸自是不对，但挟道德之优越感，利用道德的枷角砍杀人，则未免置法律于尴尬之境。而这种基于道德优越感的审判，从现实来看，古今都未曾绝迹，今天内衣贼网上游街即为此类。道德审判的过分审判，带给法治的伤害是深远的。

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