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——《干在实处 走在前列·在浙江省委贯彻胡锦涛总书记重要讲话精神专 题学习会上的讲话》等文中引用
晚唐诗人杜荀鹤的《泾溪》行文曲折，析理透彻。短短四行，包含深刻的人生哲理与精妙的生命辩证。
天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
“多言数穷，不如守中”出自《老子》第五章。“多言”与“不言”相对， 指政令繁多。数穷：屡次失败。守中：持守虚静。
——《干在实处 走在前列·在浙江省富阳市调研时的讲话》等文中引用
夫兵形象水，水之形，避高而趋下;兵之形，避实而击虚。水因地而制流， 兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形;能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
《虚实》为《孙子兵法》十三篇中的第六篇。“虚实”是指在战场上通过分散、集中兵力的战术变化造成我强敌弱的形势来战胜敌人。
以上说法为千百年来兵家所熟知。1972年，山东临沂银雀山汉墓发掘了《孙 子兵法》竹简，“兵无常势，水无常形”易为“兵无成势，无恒形”，脱开了水的比喻，但仍归结于用兵的“形”和“势”。
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