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从《易经·坎卦》象辞中的“水流而不盈，行险而不失其信”到道德经的“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”再到孔子的“夫水者，遍予而无私”，管子的“卑也者，道之室，王者之器也，而水以为都居”，水的智慧在中国文化中随处可见。以水为师，可以修炼人的本能，提高为人处世的灵性，陶冶高尚情操的德性。
以水为师，学习水的本能。水，无形无色，可以用任何承载者的形状来构形，在杯子中是杯子的形状，在盆中是盆的形状，在任何容器中都可依据容器之形状而呈现出不同形状的风貌。还能根据环境和气候的变化，以不同的形态存在：在常温下是液态的水，在冰点下是固态的冰，在高温下是气态的蒸汽。水这个随方亦圆的特征意味着柔韧性与适应性，即人使自己的行为适应环境的能力。 处逆境时应下更大的决心，处顺境时应更谦虚的学习，就像水的随方亦圆精神，在不同的环境中要能去适应环境、调适自己，去学习不同的东西和感受，给自己的人生或企业的未来下一个目标，然后去做它，不能自我设限、自我定型，而是不管在什么情形下，皆能去适应它、去调适、去面对它、去克服这些环境，那终将有一番不同的成就。
以水为师，学习为人处世的技巧。“水则载舟，水则覆舟。” 反应出得人心的重要。要得人心，你就必须有容人之量，识人之能，待人之道和用人之明。你要得人心，就要学会宽容别人的小缺点，而不会因此舍弃他的大能力，此谓之容人之量；你要得人心，就要具有认识别人真正能力的本事，不要被一些细枝末节所迷惑，这是识人之能；你要得人心，就要给予每个人应有的待遇，所谓礼贤下士并不只能在用人之际，而要持之以恒，乃是待人之道。
以水为师，陶冶高尚情操的德性。俗话说：“水往低处流。”水恩泽万物，却甘愿处下，从不彰显自己。古人认为这是水之“德”。老子说“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几干道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”最高的善就象水一样，水善于滋润万物却不与万物相争，它总是处于人们所厌恶的低下地方，所以最接近“道”。最高的善人居住像水那样安于卑下，存心像水那样深沉，交友像水那样相亲，言语像水那样真诚，为政像水那样有条有理，办事像水那样无所不能，行为想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
以水为师，效法它的无为、永不自满、顺从避让、以柔克刚、屈与不挣、无微不至等品性。与人相处，开创事业，修炼心性，做一个水性十足的人！
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