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【试题练习】
荀子“天论”中的人学观蕴含着一个内在的、严谨的逻辑结构。“天行有常”是其逻辑前提，将世人从对天的崇拜迷思中解放出来，让人重塑理性回归人间治道；“制天命而用之”继而阐明人只有发挥对天的主观能动性才可实现自我的生存与发展，让人在宇宙中有所依托和凭借；“人与天地参”最终为人确立了价值高度，建立起人与自然之间友好而不冲突、长养而不相害的并立关系。荀子的人学观，因时应物，切中时弊，圆融周彻，是先秦时期人学思想的高峰。它为我们推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展提供了宝贵资源。
下列说法与这段文字不相符的是：
A.荀子人学观是先秦时期人学思想的高峰
B.荀子人学观有着严谨的逻辑结构，“天行有常”是其逻辑前提
C.中华传统文化的创造性转化为荀子人学观的发展提供了宝贵资源
D.荀子人学观中的“人与天地参”建立起人与自然之间的并立关系
正确答案：C
【解析】第一步，阅读文段，将选项与原文一一对应。
第二步，对比选项。A项对应“荀子的人学观，因时应物，切中时弊，圆融周彻，是先秦时期人学思想的高峰”，符合文意。B项对应开篇“荀子‘天论’中的人学观蕴含着一个内在的、严谨的逻辑结构。‘天行有常’是其逻辑前提”，符合文意。C项对应“它为我们推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展提供了宝贵资源”，属于偷换逻辑，原文说的是人学观推动了中华优秀传统文化的发展，而C项说的是中华传统文化推动了人学观的发展。D项对应“‘人与天地参’最终为人确立了价值高度，建立起人与自然之间友好而不冲突，长养而不相害的并立关系”，符合文意。
因此，选择C选项。
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（编辑：AIMEE）
