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文字是记录历史和时代变迁的载体，中国的文字汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→篆书→隶书→楷书、草书、行书。
我国最早出现的文字是商朝的甲骨文，它是刻在龟甲、兽骨上的文字。甲骨文是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字。是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。甲骨四堂是指中国近代四位研究甲骨文的著名学者：罗振玉(号雪堂)、王国维(号观堂)、郭沫若(字鼎堂)、董作宾(字彦堂)。著名学者唐兰曾评价他们的殷墟卜辞研究“自雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂区其时代，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛”。
之后又有刻在青铜器上的文字，叫金文，或者叫钟鼎文、铭文。再往后便是篆书，篆书分大篆和小篆。大篆又叫籀文，小篆是由大篆简化而成，是在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”政策，由宰相李斯负责在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。隶书的出现是汉字发展史上一个重要的里程碑。隶书以前的汉字是用绘画式的线条书写的，而隶书以后的汉字是用横竖撇点折等笔划构成的。随着时代的发展后来便成了楷书、行书、草书的天下。下面着重给大家介绍下楷书、行书和草书的主要成就：
一、行书成就
1.天下第一行书：东晋——王羲之——《兰亭集序》
王羲之，中国东晋书法家，有“书圣”之称，后官拜右军将军，人称王右军。其著名的《兰亭集序》等帖，皆为后人临摹。《兰亭序》被誉之为“天下第一行书”，唐太宗李世民视《兰亭序》为至宝。
宋朝文学大家曾巩的《墨池记》，介绍了墨池来历，颂扬了王羲之苦练书法的精神。后人评他的书法说：“飘若游云，矫若惊龙”。有关于王羲之的成语有：入木三分、东床快婿等。
王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子王献之，则称“小圣”。二人并称“二王”。王献之的小楷书法代表作是《洛神赋十三行》,简称《洛神赋》，传世草书墨宝有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等。
2.天下第二行书：唐朝——颜真卿——《祭侄稿》
颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家，成为中国文人书法的重要里程碑。他转益多师，一变成法，创造出方严正大、朴拙雄浑、大气磅礴的楷书书法审美范式，他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。
传世作品主要有行书《祭侄稿》，楷书有《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》等众多碑刻。与柳公权并称“颜筋柳骨”。《颜氏家庙碑》，书法筋力丰厚，是颜真卿晚年的得意作品。颜真卿有首很有名的诗，就是《劝学诗》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
二、楷书成就
楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫。前三个都是唐朝的，赵孟頫是元朝的。颜真卿的楷书作品有《多宝塔碑》《勤礼碑》《颜氏家庙碑》等。
柳公权书法以楷书著称，与颜真卿齐名，人称“颜柳”。他的书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，认为颜真卿，欧阳询的字最好，便汲取了颜欧之长，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，自创“柳体”，以骨力劲健见长，后世有 “颜筋柳骨”的美誉。主要作品有《金刚经碑》、《玄秘塔碑》、《神策军纪圣德碑》(神策军碑)等。
欧阳询代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。欧阳询对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。
赵孟頫是元朝人，他经历了矛盾复杂而荣华尴尬的一生。作为南宋遗逸而出仕元朝，对此，史书上留下诸多争议。“薄其人遂薄其书”，贬低赵孟頫的书风，根本原因是出自鄙薄赵孟頫的为人。赵孟頫他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，世称“赵体”。赵孟頫传世书迹较多，代表作有《千字文》、《洛神赋》、《归去来兮辞》、《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》等。著有《尚书注》、《松雪斋文集》12卷等。
三、草书成就
张旭，擅长草书，是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。被后世尊称为“草圣”。代表作品有《古诗四帖》《草书心经》《肚痛帖》等。
怀素，幼年好佛，出家为僧。他是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。他的草书有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千字文》《千字文》等。
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（编辑：fengyuling）
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