1.美国社会学家帕森斯认为:在公元前的第一个千年之内,“哲学的突破”以截然不同的方式分别发生在希腊、以色列、印度和中国等地。下列思想观点产生于这一时代的是:
A. 师夷长技,中体西用 B. 人民为主,工商皆本
C. 致虚守静,道法自然 D. 心外无物,心外无理
【答案】C
【解题思路】
第一步,本题考查思想史。
第二步,“致虚守静,道法自然”取自《道德经》,《道德经》是春秋时期思想家老子的著作,在公元前的第一个千年之内。因此,选择C选项。
【拓展】
A项:“师夷长技,中体西用”是晚清洋务运动时提出的口号。
B项:明末清初的王夫之、黄宗羲和顾炎武等进步思想家,反对君主专制独裁、主张“人民为主”和“工商皆本”,强调“经世致用”。
D项:“心外无物,心外无理”是明代思想家王阳明提出的心学思想。
2.“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”与下列哪一观点属于同一学派?
A. 刑过不避大臣,赏善不遗匹夫
B. 天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余
C. 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利
D. 其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足
【答案】C
【解题思路】
第一步,本题考查诸子百家思想。
第二步,题干出自《孟子》,体现孟子的“仁政”,属于儒家学派的观点。对比选项,C项说的是民心的重要性,属于儒家观点。因此,选择C选项。
【拓展】
A项:“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”出自《韩非子·有度》,主张赏罚分明、严刑峻法,是法家学派的观点。
B项:“天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余”出自老子的《道德经》,围绕“道”论述,属于道家学派观点。
C项:“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”出自《孟子》。管理人民不是靠疆域的界限,巩固国防不是靠山溪的险恶,威慑天下不是靠兵器的锋利。因此管理人民应该是靠巩固民心,民心所向才是硬道理。
D项:“其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足”出自《孙子兵法》,论述的是战争、用兵,是兵家学派的观点。
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(编辑:西安华图)
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