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国考常识判断先秦文学高频知识点

先秦文学是国考常识判断中历史人文模块的重要内容，先秦即秦代以前，先秦文学是中国古代文学发生发展的最早阶段，它包括秦代以前各个历史时期的文学，其主体部分包括《诗经》和《楚辞》以及诸子百家思想。

（一）诸子百家思想

1.儒家学派

孔子是儒家学派的创始人，孔子思想的中心观念是“仁”，论语里讲到“礼”75次，讲到“仁”却有109次。他最重“仁”，“仁”的含义一是指以“爱人”为“仁”，这种爱人包括同情、爱和关怀下层百姓，是“仁”的主旨。他极力反对人殉人牲，对以人形的木陶俑去陪葬都表示厌恶。二是指以“克己复礼”为“仁”，克己是约束、克制、修养自己，使自己的言行合乎“礼”。“礼”是一定社会的规矩、规范、标准、制度、秩序等用来节制人们的行为来协调人际关系。 三是指“忠”和“恕”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”是说仁就是自己要站得住，同时也启悟别人，让别人站得住。“己所不欲勿施于人”（《颜渊》）体现的君主所奉行的恕道是自己所不想要的东西，决不强加给别人。在政治与管理哲学上，孔子反对苛政，主张德政。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”（《为政》）。孔子的道义原则，“仁义礼智信”等价值理想，是中国人安身立命的依据。

孟子在中国哲学史上第一次明确揭示了关于人性的新的观念，即道德性。在战国时期人性问题成为争鸣的焦点，孟子主张性善论，“恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，求则得之，舍则失之。”（《告子上》）同情心、正义感、羞耻感、崇敬感和道德是非的鉴别是“仁义智信”的萌芽，是人内在所固有的。孟子的社会政治思想是以他的性善论为前提的，他把道德仁义推行到社会、国家治理之中。他提出“亲亲而仁民，仁民而爱物”（《尽心上》）的推恩原则， “民为贵，君为轻，社稷次之。”（《尽心下》）在治理国家的问题上，老百姓是最重要的，国家政权是次要的，国君是更次要的。

荀子政治主张是“礼法并重”，提出水则载舟，水则覆舟的观点。

2.道家学派

庄子及其学派的学术结晶是《庄子》一书，分为内、外、杂篇，《庄子》以寓言、重言为主要表现形式。所谓寓言乃言在此而意在彼。借助河神、海神、甚至山灵水怪来讲述一定的道理。所谓重言就是借助古先圣人的话来谈道说法。首先庄子的道是宇宙的本源，“夫道有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见（《大宗师》）”。其次道内在于一切物之中。最后庄子的道是一个整体。道家的核心思想是“无为而治”，讲求“出世”，老子的核心思想是国家有自身的发展规律，我们不应人为得做过多干预。庄子是战国时期的思想家，其哲学思想“齐物”，主张任何事物在本质上是相同的。其文学成就《庄子》，与之关的历史典故包括鹏程万里、庖丁解牛、庄生梦蝶。

3.法家学派

韩非的法治思想继承并发展了商鞅关于法治的思想，将法置于群体社会的唯一的行为规范与标准的位置上，提出“以法为教”、“以吏为师”的思想。主张“刑不避大臣，赏善不遗匹夫”的司法平等思想。“世异则事异 事异则备变”，事物都是变化的，物质生活条件的变化会使人们解决问题的方式也不同，这是对其变法理论的论证。其法治思想的根据在其人性论，韩非认为人皆如动物一样趋利避害，主张性恶论。

4.墨家学派

墨子思想非常丰富，主旨乃“兴天下之利，除天下之害”。就其有尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、兼爱、非攻、天志、明鬼等十大主张，以兼爱为本。墨子主张兼爱互助，反对不义之战，其根据是对人民和百姓的不利，反对亏人以利己，提倡兼相爱、交相利。他认为一切灾害产生于偏爱、自私。要求冲破世袭制度，主张政权向农与工肆之人开放。墨子尊天事鬼，认为天是自然、社会和人民的主宰，反对厚葬。

5.名家

名家善辩，主张名辩等逻辑问题。公孙龙是著名的“辩士”，白马非马是公孙龙的成名论题。“马者，所以命形也；白马者，所以命色也。命色者非命形也，故曰‘白马非马’。”（《白马论》）“白马非马”这里的马和白马的内涵不同，马只是形体的规定，白马包含了颜色的规定性，所以这两个是不同的概念。

6.兵家，《孙子兵法》十三篇，是孙武一派兵家的著作，其主要内容和核心思想属于孙武。《孙子》把战术上升到规律的高度，故曰：“知己知彼，百战不殆，不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆”（《谋攻》）对敌我双方的情况有全面深入的了解，是用兵的最一般法则。

我们结合以上所讲内容，对下面两道习题进行解答。

1.司马谈《论六家要旨》：“  ① 博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。②  俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。③  严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。④  使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。”①②③④处应分别填入：

A. 儒家、墨家、道家、法家

B. 道家、名家、墨家、儒家

C. 儒家、墨家、法家、名家

D. 儒家、法家、兵家、名家

此题属于考察先秦诸子百家思想，① 选项“礼”是儒家学派的主要观点。② 选项节用是墨子的主张，所以是墨家学派的主要观点。③  选项严而少恩是法家思想的主要观点。④  选项是名家的主要观点。故本题选择C。

2. “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”与下列哪一观点属于同一学派？

A.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫

B. 天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余

C. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利

D. 其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足

   题干中的忧乐体现的是儒家的仁政观点，A选项是法家的司法平等的主张。B选项是道家的思想。C选项是儒家观点。D选项是兵家的思想，故选C。

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（编辑：西安华图）