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2017咸阳事业单位面试备考：古代的选官制度

2017-06-19 17:51:45 文章来源：陕西人事考试网刷题模考微信公众号咨询口

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　　古代的选官制度

　　华图教育马文燕

　　夏商周时期的选官制度为世卿世禄制。所谓的卿是古代高级官吏的称呼。世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子继，连任卿这样的高官。禄指的是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入，世袭卿位和禄田的制度在古代曾十分盛行。

　　到春秋战国时，统治阶层改革旧有制度，更为了富国强兵，破格任用一些地位低下而才干出众的人。战国时期出现军功爵制度，世卿世禄制的废除是商鞅变法的时候。《史记》记载，秦国规定“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。即依军功大小定贵族身分之高低。该规定沉重打击了奴隶主旧贵族，因而，招致了他们的怨恨。秦朝的选官制度采用的是军功爵制。

　　汉朝采用的是察举征召制。所谓察举，就是由州，郡等地方官，在自己管辖区内进行考察，发现统治阶级需要的人才，以“孝廉”“茂才异等”“贤良方正”等名目，推荐给中央政府，经过一定的考核，任以相应的官职;所谓征辟，是由皇帝或地方长官直接进行征聘。察举和征辟，对于原先实行的世禄世卿制来讲，是一大进步。但是这一制度又带有举士和举官不分，选举和考课不分，选举与教育分离，没有选官的专职官员，先选后考等特点，给各级官吏在察举和征辟中徇私舞弊留下很多缝隙，所以到了东汉末年，竟然出现了“举秀才，不知书;举孝廉，父别居;寒素洁白浊如泥，高第良将怯如鸡“的怪现象。

　　九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。从曹魏始至隋唐科举的确立，这期间约存在了四百年之久。设置中正：这是九品中正制的关键环节。所谓中正，就是掌管对某一地区人物进行品评的负责人，也就是中正官。中正官又有大小之分，州设大中正官，掌管州中数郡人物之品评，各郡则另设小中正官。中正官负责品评和他同籍的士人，包括本州和散居其他各郡的士人的家世以及品行，并据此定品。定品原则上依据的是行状也就是个人品德，家世只作参考。但晋以后完全以家世来定品级。出身寒门者行状评语再高也只能定在下品;出身豪门者行状不佳亦能位列上品。于是就行成了当时“上品无寒门，下品无势族“的局面。

　　魏晋以来选官注重门第，不利于选拔有真才实学的人做官，为改变这个弊端，隋朝创立了一种新的选官制度。隋文帝开始用分科考试的方法选拔官员，隋炀帝时正式设进士科，按考试成绩选拔人才，我国科举制度正式诞生。

　　唐太宗时，扩充国学的规模，增加考试科目：明经、进士两科成为唐代常考的主要科目;武则天时，大量增加科举取士的人数，首创武举和殿试，自荐求官。唐玄宗时，诗赋成为进士科的考试内容。开元年间，任用高官主持考试，提高了科举考试的地位，以后成为定制。

　　宋朝对科举制度进行了改革。首先，宋代的科举放宽了录取和作用的范围。其次，宋代确立了三年一次的三级考试制度。第三，科举开始实行糊名和誊录，并建立防止徇私的新制度。

　　明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级，并实行八股取士，规定科举考试只许在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答卷，不准发挥自己的见解。一直到清光绪三十一年(1905)在我国封建社会延续了一千三百多年的科举制度被废除。

　　在科举制度中，县试、府试和院试三个阶段的考试统称童试，即科举时代参加科考的资格考试。县试在各县进行，由知县主持。通过后进行由府的官员主持的府试。通过县、府试的便可以称为童生，参加由皇帝派遣到各地的学政或学道主持的院试。而科举的三级考试指的是乡试、会试、殿试。

县试/府试	童生		优秀者选送国子监读书，称为贡生
院试	秀才/生员
乡试	举人	解元	又称秋闱
会试	贡士	会元	三年一次
殿试	进士	状元	又称廷试