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121( 单选题 )在这里,作家的人格显得 。无论是历史还是现实或者是最普遍的底层生活,都在他们的笔下幻化为一种真实人生的存在,一种精神的存在,一种被称为“心灵史”的存在。他们 于历史与现实之间,心甘情愿地进行着漫长而苦涩的精神之旅,既充实又富有。
填入划横线部分最恰当的一项是:( )
A. 微乎其微 踯躅
B. 举足轻重 徜徉
C. 至关重要 彷徨
D. 无关大局 徘徊
122( 单选题 )人世间的美好梦想,只有通过诚实劳动才能实现;发展中的各种难题,只有通过诚实劳动才能 ;生命里的一切辉煌,只有通过诚实劳动才能铸就。必须牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念,崇尚劳动,造福劳动者,让全体人民进一步焕发劳动热情、 创造潜能,通过劳动创造更加美好的生活。
填入划横线部分最恰当的一项是:( )
A. 破解 释放
B. 完成 激发
C. 化解 开发
D. 解决 发挥
123( 单选题 )
从曾经的自行车王国,到今天的车轮上国家,中国仅用了一代人时间,就实现了欧美几代人的梦想。更多人能开上汽车,这是______;更多车主会遵守规则,这是______。
填入划横线部分最恰当的一项是:( )
A. 趋势 前提
B. 必然 进步
C. 发展 文明
D. 目标 基础
124( 单选题 )
如果说清末的红学还只是一种开玩笑式的诨号,1921年后红学则确实以成为一种______的专门之学,由于胡适的提倡,《红楼梦》的考证工作已和中国近代学术的主流——从乾嘉考据学到“五四”之后的国故整理——汇合了。因此,从学术史的观点来看,“红学”无疑地可以和其他当代的显学如“甲骨学”或“敦煌学”等____,而毫无愧色。
填入划横线部分最恰当的一项是:( )
A. 严格 平分秋色
B. 严谨 三足鼎立
C. 严密 等量齐观
D. 严肃 并驾齐驱
125( 单选题 )
从历史的角度看,生态问题只有通过不断重建天人之间的统一才能解决,仅仅赞美自然的原初形态,一味讴歌、缅怀天人之间的原始统一,只能得到某种抽象、空泛的满足,而无法真正解决生态的问题。生态的危机因人而起,也只有通过人自己的合理活动来克服。单纯地由于人的作用导致生态困境而拒斥人的活动,无异于_____。
填入划横线部分最恰当的一项是:( )
A. 因小失大
B. 因噎废食
C. 等因奉此
D. 因循守旧
126( 单选题 )“扶老人”的争议背后有深刻的社会道德因素,也_____了医保制度的不完善带来的养老之痛,老人们“摔不起”“病不起”,一些老人及其亲属承担不了老人住院的后果,加剧了一些无责任人的“扶不起”_____。
填入划横线部分最恰当的一项是:( )
A. 影射 窘迫
B. 揭露 尴尬
C. 折射 窘境
D. 暴露 困境
127( 单选题 )
近些年,传统文化,尤其是儒家经典,正在重新出场,有人对此____,觉得儒家的这种出场违背自由与的文明的现代趋势。他们的理据是,从周的封建式家天下到秦汉以来的皇权帝制式家天下,儒家学说与之_____。有人认为,讲究民本、限制君权的儒家与绝对尊君的法家皆为皇权专制的一体两面。
填入划横线部分最恰当的一项是:( )
A. 颇有微词 相濡以沫
B. 忧心忡忡 如影随行
C. 左顾右盼 亦步亦趋
D. 惴惴不安 并行不悖
128.由于所处的“制度地位”以及“市场地位”非常低,在利益结构已_____的当下,他们对于改变命运并无多少机会和预期,于是转而_____运气,期待奇迹发生,买彩票就是如此。
填入划横线部分最恰当的一项是:( )
A. 稳固 依赖
B. 稳定 述诸
C. 定型 投靠
D. 固化 祈求
129.大凡在动荡的社会里,汉字的____比较大,当一个稳定的时候,就会出现对汉字的整理和_____,比如战国时期文字就比较乱,出现很多的异体,秦统一之后,就开始整理文字,这就是社会发展提出的要求。
填入划横线部分最恰当的一项是( )
A. 变化 干预
B. 自主性 统一
C. 改变 规定
D. 随意性 规范
130( 单选题 )流行总是在轮回,“怀旧情结”流行趋势大大激发了设计灵感。人们都愿意将一些能 流逝时光、让人静下心来欣赏的艺术品搬回家。生活节奏更快,生活环境更新换代也更快,企盼昨日重现的心情自然而然地高涨。过去最平常的物件,如今却变得异常新奇和珍贵,比如电风扇、煤油灯、红灯笼,从这些曾经的日常生活用品中捕捉灵感,设计出一款款具有“怀旧情结”的艺术精品,是艺术设计______ 的新现象。
填入划横线部分最恰当的一项是:( )
A. 怀念 别出心裁
B. 憧憬 推陈出新
C. 留恋 标新立异
D. 追忆 返璞归真
参考答案【见下页】
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