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一、唯物主义及其历史形态
唯物主义的基本观点是：物质是世界的本原，世界是物质的世界，物质是第一性的，精神是第二性的：物质是本原，物质不依赖于精神而独立存在.精神是派生的，是物质的产物，是对物质的反映，精神不能脱离物质而独立存存。唯物主义在其不同的时代和发展阶段有不同的表现形式。要把作为一般世界观的唯物主义与它在各个时代的具体形态区别开来。
唯物主义在其发展过程中经历了三种形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义。
1.古代朴素唯物主义
唯物主义哲学的第一个历史形态。它坚持唯物主义的基本观点，肯定世界的物质性.其主要特点是把物质归结为某一种或几种具体的物质形态(如金、木、水、火、土、风等)，并且认为这些物质形态是运动变化的。古代朴素唯物主义承认世界的物质性，坚持用物质的原因说明世界，在根本方向上是正确的.体现了唯物主义和辩证法的朴素结合。但是它缺乏科学的抽象和论证，是直观的和猜测的，具有很大的局限性，不可能把唯物主义一元论坚持到底。
2.近代的形而上学唯物主义
又称机械唯物主义，是唯物主义哲学发展的第二个历史形态。它坚持唯物主义的基本观点，认为原子是世界的本原，原子及其属性、广延性、不可分性都是不变的。机械唯物主义的物质观，有一定实证科学的根据和论证.克服了古代朴素唯物主义物质观的直观性、朴素性，是物质观的进步。但缺少古代哲学那种把世界看成是相互联系的整体的观念。
3.辩证唯物主义
就是马克思主义哲学，是唯物主义哲学发展的第三个历史形态，其克服了机械唯物主义的机械性和局限性，以辩证的方法分析运动问题，并将唯物史观运用到社会历史领域，形成了科学的世界观和方法论。
二、唯心主义及其历史形态
唯心主义内部有两种基本形态，一种是主观唯心主义，一种是客观唯心主义，主观唯心主义把人的精神，即感觉、经验、意志看做世界的本原，是万事万物的创造者。而客观的物质世界反倒是主观精神的产物。在中国宋代的陆九渊认为，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。18世纪英国的哲学家贝克莱也提了，“存在便是被感知”。而客观的唯心主义把客观的精神看作先于物质世界，独立于物质世界而存在，世界上的一切事物，都是由他演化而产生，并最后归结于这种外在于物质的精神，如宋代的哲学家朱熹就认为，“理”是天地万物的本原，而柏拉图则认为，理念世界是唯一真实存在的，等等。唯心主义的产生既有它产生的社会根源，也有其历史的根源。
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